قف واعد التفكير انه خير المرسلين { محمد صلى الله عليه وسلم } متجدد ....... - الصفحة 2

البدويه الساحره · 20-01-2009 [ 04:07 PM ]

بارك الله فيك والله يعطيك الف عافية علي الموضوع القيم

ولك تحياتي أخي أبو الميس

**جرح بملآآمح إنسآآن** · 21-01-2009 [ 09:59 PM ]

بارك الله بك

وتبل الله منا ومنكم خير اعمالناا

الأميرةشروق · 24-01-2009 [ 01:14 PM ]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وجعله الله فى ميزان حسناتك
ان شاء الله

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

**جرح بملآآمح إنسآآن** · 24-01-2009 [ 07:19 PM ]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأميرةشروق

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وجعله الله فى ميزان حسناتك
ان شاء الله

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

هلااا خيتوو

منورة بمروررك

جوزيت الفردوس الاعلى

دمت وداام حضووورك

**dr_reham** · 19-03-2009 [ 11:39 AM ]

اقول لعل الله يجزينى خيرااا بمدح محمد خير الورى
يكفينى بان الله فى قرانه قد اثبت الخلق العظيم
يكفينى بان النور شع شعاعه لما دعا للعالمين واخبرا
يكفينى بان منهج القران آن نورااا نيرااا
للكاتب احمد شوقى

اخى ابو الميس لى عودة لتكملة القراءة
جعله الله فى ميزان حسناتك وجوزيت الفردوس الاعلى
.......
......
...
.
ريهــــــام

**جرح بملآآمح إنسآآن** · 19-03-2009 [ 12:18 PM ]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احبتى فى الله
قولوا معايا
اللهم صلى وسلم وبارك على محمد وعلى اله وصحبه وسلم
وبعد ما صلينا على حبيبنا الذين

اروى لكم هذه القصه
عن نفسى انا لما قراتها ابكتنى

وهى

بينما النبى صلى الله عليه وسلم فى الطواف سمع اعرابى
يقول : يااكريم
فقال النبى خلفه : يااكريم
فمضى الاعرابى الى جهه الميزاب وقال
يااكريم
فقال النبى خلفه
يااكريم
فالتفت الاعرابى الى النبى صلى الله عليه وسلم
وقال
ياصبيح الوجهه , يارشيق القد
اتهزاء بى ؟ لكونى اعرابيا
والله لولا صباحه وجهك , ورشاقه قدك لشكوتك الى حبيبى
محمد صلى الله عليه وسلم
فتبسم النبى وقال : اما تعرف نبيك ياخا العرب ؟
قال الاعرابى : لا
قال النبى : فما ايمانك به ؟؟؟
قال الاعرابى :امنت بنبوته ولم اراه , وصدقت رسالته ولم القه
قال النبى : اعلم انى نبيك
فى الدنيا , وشفيعك فى الاخره
فاقبل الاعرابى يقبل يد النبى صلى الله عليه وسلم
فقال النبى : مه ياخى العرب
لا تفعل بى كما تفعل , فان الله سبحانه وتعالى بعثنى
لامتكبرا , ولا متجبرا
بل بعثنى بشيرا ونزيرا

فهبط جبريل عليه السلام على النبى صلى الله عليه وسلم
وقال له : يامحمد , السلام يقرنك السلام ويخصك بالتحيه
ويقول لك : قل للاعرابى , لا يغرنه حلمنا , ولا كرمنا , فقد نحاسبه على القليل والكثير
فقال الاعرابى : او يحاسبنى ربى يارسول الله
قال : نعم يحاسبك ان شاء
فقال الاعرابى : وعزته وجلاله , ان حاسبنى لاحاسبه
فقال النبى صلى الله عليه وسلم : وعلى ماذا تحاسب ربك
قال الاعرابى :
ان حاسبنى على ذنبى ؟ حاسبته على مغفرته ... وان حاسبنى على معصيتى ؟
حاسبته على عفوه ... وان حاسبنى على بخلى ؟ حاسبته على كرمه

فبكى النبى صلى الله عليه وسلم حتى ابتلت لحيته
فهبط جبريل على النبى صلى الله عليه وسلم
وقال : ياامحمد السلام يقرنك السلام ويقول لك
قلل من بكائك فقد الهيت حمله العرش عن تسبيحهم
وقل لاخيك الاعرابى , لايحاسبنا ولا نحاسبه
فانه رفيقك فى الجنه

**جرح بملآآمح إنسآآن** · 19-03-2009 [ 12:23 PM ]

السلام عليكم ورحمته وبركاته ..

وصف الله سبحانه رسوله الكريم بأعلى الأوصاف، وأكمل الصفات، وذكر ذلك في القرآن، فقال: { وإنك لعلى خلق عظيم } (القلم:4) وكفى بشهادة القرآن شهادة .

وكان خلق التواضع من الأخلاق التي اتصف بها صلى الله عليه وسلم، فكان خافض الجناح للكبير والصغير، والقريب والبعيد، والأهل والأصحاب، والرجل والمرأة، والصبي والصغير، والعبد والجارية، والمسلم وغير المسلم، فالكل في نظره سواء، لا فضل لأحد على آخر إلا بالعمل الصالح .

وأبلغ ما تتجلى صور تواضعه صلى الله عليه وسلم عند حديثه عن تحديد رسالته وتعيين غايته في هذه الحياة؛ فرسالته ليست رسالة دنيوية، تطلب ملكًا، أو تبتغي حُكمًا، أو تلهث وراء منصب، بل رسالة نبوية أخروية، منطلقها الأول والأخير رضا الله سبحانه، وغايتها إبلاغ الناس رسالة الإسلام. فقد كان صلى الله عليه وسلم كثير القول: ( إنما أنا عبد الله ورسوله )، فهو قبل كل شيء وبعد كل شيء عبد لله، مقر له بهذه العبودية، خاضع له في كل ما يأمر به وينهى عنه؛ ثم هو بعد ذلك رسول الله إلى الناس أجمعين .

ولأجل هذا المعنى، كان صلى الله عليه وسلم ينهى أصحابه عن مدحه ورفعه إلى مكانة غير المكانة التي وضعه الله فيها؛ وعندما سمع بعض أصحابه يناديه قائلاً: يا محمد ! يا سيدنا ! وابن سيدنا ! وخيرنا ! وابن خيرنا ! نهاه عن هذا القول، وعلمه ماذا يقول، وقال: ( أنا محمد بن عبد الله، عبد الله ورسوله، والله ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله عز وجل ) رواه أحمد و النسائي .

والذي يوضح هذا الجانب من تواضعه، ما أخبر به صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، بقوله: ( يا عائشة ! لو شئت لسارت معي جبال الذهب، جاءني مَلَك، فقال: إن ربك يقرأ عليك السلام، ويقول لك: إن شئت نبيًا عبدًا، وإن شئت نبيًا ملكًا، قال: فنظرت إلى جبريل، قال: فأشار إلي، أن ضع نفسك، قال: فقلت: نبيًا عبدًا ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك لا يأكل متكئًا، يقول: آكل كما يأكل العبد، وأجلس كما يجلس العبد ) رواه الطبراني وغيره. فهو صلى الله عليه وسلم لم يرض لنفسه أن يتصف بغير الوصف الذي وصفه الله به، وهو وصف العبودية، وأنه رسول مبلغ عن الله، وليس له غاية غير ذلك مما يتطلع إليه الناس، ويتسابقون إليه .

وكما وضَّح صلى الله عليه وسلم غايته في هذه الحياة ورسالته، فهو أيضًا قد وضح مكانته بين الأنبياء ومنزلته بين الرسل، فكان من تواضعه صلى الله عليه وسلم أنه لم يقبل من أحد أن يفضله على أحد من الأنبياء، مع أن القران قد أثبت التفضيل بين الأنبياء والرسل في قوله تعالى: { تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض } (البقرة:253) وما ذلك إلا لتواضعه صلى الله عليه وسلم .

وقد ثبت أن رجلاً من المسلمين ورجلاً من اليهود سب كل واحد منهما الآخر، فقال المسلم لليهودي: والذي اصطفى محمدًا على العالمين، فقال اليهودي: والذي اصطفى موسى على العالمين، فرفع المسلم يده عند ذلك وضرب اليهودي على وجهه، فذهب اليهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بما حدث، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم المسلم، فسأله عن ذلك، فأخبره بالذي جرى، فطلب النبي صلى الله عليه وسلم من صحابته ألا يفضلوه على أحد من الأنبياء، وأخبرهم عن منـزلة موسى عليه السلام، وأنه يوم القيامة يكون مع النبي ومن أول الذين تنشق عنهم الأرض يوم القيامة. والحديث في الصحيحين .

وفي الجانب المقابل، يظهر تواضعه صلى الله عليه وسلم في علاقاته الأسرية مع أهله، وكذلك في علاقاته الاجتماعية مع الناس من حوله؛ أما عن تواضعه مع أسرته، فخير من يحدثنا عن هذا الجانب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، تقول وقد سألها سائل: ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته ؟ قالت: ( يكون في خدمة أهله، فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة ) وفي رواية عند الترمذي قالت: ( كان بشرًا من البشر، ينظف ثوبه، ويحلب شاته، ويخدم نفسه ). فهو صلى الله عليه وسلم يقوم بتنظيف حاجاته بنفسه، ويشارك أهله في أعمال بيته، ويجلب حاجاته من السوق بنفسه مع أنه صلى الله عليه وسلم خير الخلق أجمعين .

وأما تواضعه صلى الله عليه وسلم مع أصحابه ومن حوله، فحدث عنه ولا حرج. ويكفي أن تعلم في هذا المقام أنه صلى الله عليه وسلم كان يركب الحمار، وهي وسيلة نقل عادية في ذلك الزمان، ليس هذا فحسب، بل كان يحمل خلفه على دابته، من كان لا يملك وسيلة نقل تنقله .

ومن مظاهر تواضعه صلى الله عليه وسلم، أنه لم يكن يرضى من أحد أن يقوم له تعظيمًا لشخصه، بل كان ينهى أصحابه عن فعل ذلك؛ حتى إن الصحابة رضوان الله عنهم، مع شدة حبهم له، لم يكونوا يقومون له إذا رأوه قادمًا، وما ذلك إلا لعلمهم أنه كان يكره ذلك .

ولم يكن تواضعه عليه الصلاة والسلام صفة له مع صحابته فحسب، بل كان ذلك خُلُقًا أصيلاً، تجلى مع الناس جميعًا. يبين هذا أنه لما جاءه عدي بن حاتم يريد معرفة حقيقة دعوته، دعاه صلى الله عليه وسلم إلى بيته، فألقت إليه الجارية وسادة يجلس عليها، فجعل الوسادة بينه وبين عدي ، وجلس على الأرض. قال عدي : فعرفت أنه ليس بملك .

وكان من تواضعه صلى الله عليه وسلم، أنه كان يجلس مع أصحابه كواحد منهم، ولم يكن يجلس مجلسًا يميزه عمن حوله، حتى إن الغريب الذي لا يعرفه، إذا دخل مجلسًا هو فيه، لم يستطع أن يفرق بينه وبين أصحابه، فكان يسأل: أيكم محمد ؟ .

ويدل على تواضعه صلى الله عليه وسلم، أنه لم يكن يرد أي هدية تقدم إليه، مهما قلَّ شأنها، ومهما كانت قيمتها، ولم يكن يتكبر على أي طعام يدعى إليه مهما كان بسيطًا، بل يقبل هذا وذاك بكل تواضع، ورحابة صدر، وطلاقة وجه .

ومن أبرز مظاهر تواضعه صلى الله عليه وسلم ما نجده في تعامله مع الضعاف من الناس وأصحاب الحاجات؛ كالنساء، والصبيان. فلم يكن يرى عيبًا في نفسه أن يمشي مع العبد، والأرملة، والمسكين، يواسيهم ويساعدهم في قضاء حوائجهم. بل فوق هذا، كان عليه الصلاة والسلام إذا مر على الصبيان والصغار سلم عليهم، وداعبهم بكلمة طيبة، أو لاطفهم بلمسة حانية .

ومن صور تواضعه في علاقاته الاجتماعية، أنه صلى الله عليه وسلم، كان إذا سار مع جماعة من أصحابه، سار خلفهم، حتى لا يتأخر عنه أحد، ولكي يكون الجميع تحت نظره ورعايته، فيحمل الضعيف على دابته، ويساعد صاحب الحاجة في قضاء حاجته .

تلك صور من تواضعه عليه الصلاة والسلام، وأين هي مما يصوره به اليوم أعداؤه، والمبغضون لهديه، والحاقدون على شريعته؛ ثم أين نحن المسلمين من التخلق بخلق التواضع، الذي جسده نبينا صلى الله عليه وسلم في حياته خير تجسيد، وقام به خير قيام ؟!

**dr_reham** · 26-03-2009 [ 02:53 PM ]

اللهم صلى وسلم وبارك على محمد وعلى اله وصحبه وسلم
حقااا اخى قصة مؤثرة جدااا
الله عز وجل علمه محاسن الاخلاق....ووصفه فى القران
(وانك لعلى خلق عظيم)
هذا اقل شىء فى مدح محمد صلى الله عليه وسلم
.
.

فى انتظار المزيد اخى ابو الميس
متابعة لكم ان شاء الله
........
....
...
.
ريهــــام

**جرح بملآآمح إنسآآن** · 19-04-2009 [ 01:13 PM ]

شرح حديث :كن في الدنيا كأنك غريب

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أخذ رسول الله (صلي الله عليه وسلم)

بمنكبي فقال : كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل،

وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر

المساء، وخذ من صحتك

لمرضك، ومن حياتك لموتك. (رواه البخاري)

شرح وفوائد الحديث

قوله :(( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ))

أي لا تركن إليها ولا تتخذها وطناً ولا تحدث نفسك بالبقاء

فيها ولا تتعلق منها إلا بما يتعلق الغريب به في غير وطنه

الذي يريد الذهاب منه إل أهله ، وهذا معنى قول سلمان

الفارسي :

أمرني خليلي صلى الله عليه وسلم أن لا أتخذ من الدنيا

إلا كمتاع الراكب .

وفي الحديث دليل على قصر الأمل وتقديم التوبة والاستعداد

للموت فإن أمل فليقل إن شاء الله تعالى ،قال الله تعالى :

{وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَداً* إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ}

الكهف: 23-24
قوله : ((وخذ من صحتك )) أمره أن يغتنم أوقات الصحة بالعمل الصالح فيها ، فإنه يعجز

عن الصيام والقيام ونحوها

لعلة تحصل من المرض والكبر.

وقوله ( ومن حياتك لموتك ))

أمره صلى الله عليه وسلم بتقديم الزاد. وهذا كقوله تعالى: {وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ }

الحشر18
لا يفرط فيها حتى يدركه الموت فيقول :

{حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ{99} لَعَلِّي
أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ } المؤمنون: 99- 100

وقال الغزالي رحمه الله تعالى :

ابن آدم بدنه معه كالشبكة يكتسب بها الأعمال الصالحة ،

فإذا اكتسب خيراً ثم مات كفاه ولم يحتج بعد ذلك إلى الشبكة ،

وهو البدن الذي فارقه بالموت ، ولا شك أن الإنسان إذامات انقطعت شهوته من الدنيا

واشتهت نفسه العمل الصالح لأنه زاد القبر ، فإن كان معه استغنى به وإن لم يكن

معه طلب الرجوع منها إلى الدنيا ليأخذ منها الزاد ، وذلك بعدما أخذت منه الشبكة

فيقال له :هيهات قد فات ! فيبقى متحيراً دائماً نادماً

على تفريطه في أخذ الزاد قبل انتزاع الشبكة .

فلهذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: " وخذ من حياتك لموتك "

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

**ريحانة المنتدى** · 19-07-2009 [ 01:01 PM ]

وأصرخ والآهات يأكلها الأسى: *** زمانك بستان وروضك أخضرُ
أحبك لا تفسيرَ عندي لصبوتي *** أفسّر ماذا؟ والــهوى لا يُفسّرُ

جزاك الله خيرا اخي ابو الميس على الرائعه التي سطرتها لنا

لك شكرررررررري

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري