العاب ادما العاب فلاش لعبات ادما ادما لعبه قصتي لعبتي لعبات منثوره h]lh hguhf h]lh العاب ادما ألعاب أدما شات , دردشة , دردشه , شات كتابي , شات صوتي , شات ادما , دردشة ادما , دردشه ادما الكتابية , شات كتابى ,  شات خليجي ,  شات سعودي , دردشة سعودية دليل دردشات ادما شركة بترول أبو ظبي الوطنية ادما دليل شات قلبي دردشة الود فيديو ادما مقاطع فيديو ادما ادما العاب شبكة موقع ادما ألعاب بنات أدما دليل ادما شات قلوب دردشة العين شات بنات شات لميس دردشة خليجية دردشة عربية Adma1.com منتدى عربي دردشة الشلة جديد طرب ادما دردشة رعودي مملكة حواء ادما حواء بنات ادما
التسجيل في ادما البحث في منتدى ادما لوحة تحكم العضو في منتديات أدما رئيسية منتديات ادما
ترجمة ادما ترجمة موقع ادما ترجمة ادما ترجمة مواقع ترجمة نصوص ترجمة كلمات قاموس فوري شبكة ادما

يوتيب يوتيوب يوتوب ادما افلام ومسلسلات Adma1.Com Movies YouTube Video منتديات ادما - العاب ادما - يوتيوب ادما


العودة   منتديات ادما > المنتديات الإسلامية منتدى الدعوة والمحاضرات الشريعه والحياة > منتدى طريق الإسلام الاسلامي منتدى الشريعة الاسلاميه

منتدى طريق الإسلام الاسلامي منتدى الشريعة الاسلاميه adma1 منتدى الاسلامى قضايا والمناقشات الإسلاميه , اسلاميات , متفرقات اسلاميه , مقالات إسلاميه , محاظرات إسلامية , أحاديث نبويه , احاديث قدسيه , تفسير ,حكم و مواعظ ,طريق الاسلام منتديات اسلاميه موقع طريق الاسلام , القران الكريم , الأحاديث القدسية,الشيعة , الزكاة , البدع, تفسير الاحلام مواقع دينيةالعلوم الاسلامية مواضيع دينيه ، الشريعة الاسلاميه ، أدعيه اسلاميه ، قضايا اسلاميه ، مناقشات اسلاميه ، مقالات اسلاميه ، فتاوى اسلاميه ، محاظرات اسلاميه ، احاديث نبويه ، تفسير القرآن ، احكام التجويد ، مشايخ ، علماء ، مفسرين ، دعاة ، على نهج أهل السنه والجماعه فقط

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-10-2006, 08:06 AM   رقم المشاركة : 1 (permalink)
معلومات العضو
alsaied10
[ ادما سوبر ]

إحصائية العضو








alsaied10 غير متصل

المستوى: []

الحياة /


النشاط
/

المؤشر
%

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
alsaied10 is on a distinguished road

 

 

Story[1] في ظلال سورة الفلق


سورة الفلق


قُلْأَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِن شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِن شَرِّ غَاسِقٍإِذَاوَقَبَ (3) وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4)
سورةالفلق
هذهالسورة والتي بعدها توجيه من الله - سبحانه وتعالى - لنبيه [ ص ] ابتداءوللمؤمنينمن بعده جميعا , للعياذ بكنفه , واللياذ بحماه , من كل مخوف:خاف وظاهر ,مجهولومعلوم , على وجه الإجمال وعلى وجه التفصيل . . وكأنما يفتح الله - سبحانه -لهمحماه , ويبسط لهم كنفه , ويقول لهم , في مودة وعطف:تعالوا إلى هنا . تعالوا إلىالحمى . تعالوا إلى مأمنكم الذي تطمئنون فيه . تعالوا فأنا أعلم أنكم ضعاف وأن لكمأعداءوأن حولكم مخاوف وهنا . . هنا الأمن والطمأنينة والسلام . .
ومنثم تبدأ كل منهما بهذا التوجيه .(قل:أعوذ برب الفلق). .(قل:أعوذ برب الناس). .
وفيقصة نزولها وقصة تداولها وردت عدة آثار , تتفق كلها مع هذا الظل الذياستروحناه , والذي يتضح من الآثار المروية أن رسول الله [ ص ] استروحه في عمق وفرحوانطلاق:
عنعقبة - ابن عامر - رضي الله عنه - أن رسول الله [ ص ] قال:" ألم تر آياتأنزلتهذه الليلة لم ير مثلهن قط ? قل:أعوذ برب الفلق وقل:أعوذ برب الناس " . .
وعنجابر - رضي الله عنه - قال:قال لي رسول الله [ ص ]:" اقرأ يا جابر " .قلت:ماذا بأبي أنت وأمي ? قال " اقرأ:قل أعوذ برب الفلق . وقل أعوذ برب الناس "فقرأتهما . فقال:" اقرأ بهما فلن تقرأ بمثلهما " . .
وعنذر بن حبيش قال:سألت أبي بن كعب - رضي الله عنه - عن المعوذتين . قلت:يا أباالمنذرإن أخاكابنمسعود يقول كذا وكذا [ وكان ابن مسعود لايثبتهمافي مصحفه ثم ثاب إلى رأي الجماعة وقد أثبتهما في المصحف ] فقال:سألت رسولالله [ ص ] فقال:" قيل لي:قل . فقلت " . فنحن نقول كما قال رسول الله [ ص ] وكل هذهالآثارتشي بتلك الظلال الحانية الحبيبة . .
وهنافي هذه السورة يذكر الله - سبحانه - نفسه بصفته التي بها يكون العياذ من شرماذكر في السورة .
(قل أعوذ برب الفلق). . والفلق من معانيه الصبح , ومن معانيه الخلق كله .بالإشارةإلى كل ما يفلق عنه الوجود والحياة , كما قال في الأنعام: (إن الله فالقالحبوالنوى يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي). . وكما قال: (فالق الإصباحوجعلالليل سكنا والشمس والقمر حسبانا). .
وسواءكان هو الصبح فالاستعاذة برب الصبح الذي يؤمن بالنور من شر كل غامض مستور , أو كان هو الخلق فالاستعاذة برب الخلق الذي يؤمن من شر خلقه , فالمعنى يتناسق معمابعده . .
(من شر ما خلق). . أي من شر خلقه إطلاقا وإجمالا . وللخلائق شرور في حالات اتصالبعضهاببعض . كما أن لها خيرا ونفعا في حالات أخرى . والاستعاذة بالله هنا من شرهاليبقىخيرها . والله الذي خلقها قادر على توجيهها وتدبير الحالات التي يتضح فيهاخيرهالا شرها !
(ومن شر غاسق إذا وقب). . والغاسق في اللغة الدافق , والوقب النقرة في الجبليسيلمنها الماء . والمقصود هنا - غالبا - هو الليل وما فيه . الليل حين يتدفقفيغمرالبسيطة . والليل حينئذ مخوف بذاته . فضلا على ما يثيره من توقع للمجهولالخافيمن كل شيء:من وحش مفترس يهجم . ومتلصص فاتك يقتحم . وعدو مخادع يتمكن .وحشرةسامة تزحف . ومن وساوس وهواجس وهموم وأشجان تتسرب في الليل , وتخنق المشاعروالوجدان , ومن شيطان تساعده الظلمة على الانطلاق والإيحاء . ومن شهوة تستيقظ فيالوحدةوالظلام . ومن ظاهر وخاف يدب ويثب , في الغاسق إذا وقب !
(ومن شر النفاثات في العقد). . والنفاثات في العقد:السواحر الساعيات بالأذى عنطريقخداع الحواس , وخداع الأعصاب , والإيحاء إلى النفوس والتأثير والمشاعر . وهنيعقدنالعقد في نحو خيط أو منديل وينفثن فيها كتقليد من تقاليد السحر والإيحاء !
والسحرلا يغير من طبيعة الأشياء ; ولا ينشئ حقيقة جديدة لها . ولكنه يخيلللحواسوالمشاعر بما يريده الساحر . وهذا هو السحر كما صوره القرآن الكريم في قصةموسىعليه السلام:سورة طه (قالوا:يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى .قال:بل ألقوا . فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى . فأوجس في نفسهخيفةموسى . قلنا:لا تخف إنك أنت الأعلى . وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إن ماصنعواكيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى . . .).
وهكذالم تنقلب حبالهم وعصيهم حيات فعلا , ولكن خيل إلى الناس - وموسى معهم -أنهاتسعى إلى حد أن أوجس في نفسه خيفة , حتى جاءه التثبيت . ثم انكشفت الحقيقة حينانقلبتعصا موسى بالفعل حية فلقفت الحبال والعصي المزورة المسحورة .

وهذه هي طبيعة السحر كما ينبغي لنا أن نسلم بها . وهو بهذه الطبيعة يؤثر في الناس ، وينشئ لهم مشاعر وفق إيحائه . . مشاعر تخيفهم وتؤذيهم وتوجههم الوجهة التي يريدها الساحر ، وعند هذا الحد نقف في فهم طبيعة السحر والنفث في العقد . . وهي شر يستعاذ منه بالله ، ويلجأ منه إلى حماه .
وقد وردت روايات - بعضها صحيح ولكنه غير متواتر - أن لبيد بن الأعصم اليهودي سحر النبي - صلى الله عليه وسلم - في المدينة . . قيل أياما ، وقيل أشهرا . . حتى كان يخيل إليه أنه يأتي النساء وهو لا يأتيهن في رواية ، وحتى كان يخيل إليه أنه فعل الشيء ولم يفعله في رواية ، وأن السورتين نزلتا رقية لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما استحضر السحر المقصود - كما أخبر في رؤياه - وقرأ السورتين انحلت العقد ، وذهب عنه السوء .
ولكن هذه الروايات تخالف أصل العصمة النبوية في الفعل والتبليغ ، ولا تستقيم مع الاعتقاد بأن كل فعل من أفعاله - صلى الله عليه وسلم - وكل قول من أقواله سنة وشريعة ، كما أنها تصطدم بنفي القرآن عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - أنه مسحور ، وتكذيب المشركين فيما كانوا يدعونه من هذا الإفك . ومن ثم تستبعد هذه الروايات . . وأحاديث الآحاد لا يؤخذ بها في أمر العقيدة . والمرجع هو القرآن . والتواتر شرط للأخذ بالأحاديث في أصول الاعتقاد . وهذه الروايات ليست من المتواتر . فضلا على أن نزول هاتين السورتين في مكة هو الراجح . مما يوهن أساس الروايات الأخرى .
" ومن شر حاسد إذا حسد " . .
والحسد انفعال نفسي إزاء نعمة الله على بعض عباده مع تمني زوالها . وسواء أتبع الحاسد هذا الانفعال بسعي منه لإزالة النعمة تحت تأثير الحقد والغيظ ، أو وقف عند حد الانفعال النفسي ، فإن شرا يمكن أن يعقب هذا الانفعال .
ونحن مضطرون أن نطامن من حدة النفي لما لا نعرف من أسرار هذا الوجود ، وأسرار النفس البشرية ، وأسرار هذا الجهاز الإنساني . فهنالك وقائع كثيرة تصدر عن هذه الأسرار ، ولا نملك لها حتى اليوم تعليلا . . هنالك مثلا ذلك التخاطر على البعد . وفيه تتم اتصالات بين أشخاص متباعدين . اتصالات لا سبيل إلى الشك في وقوعها بعد تواتر الأخبار بها وقيام التجارب الكثيرة المثبتة لها . ولا سبيل كذلك لتعليلها بما بين أيدينا من معلومات . وكذلك التنويم المغناطيسي . وقد أصبح الآن موضعا للتجربة المتكررة المثبتة . وهو مجهول السر والكيفية . . وغير التخاطر والتنويم كثير من أسرار الوجود وأسرار النفس وأسرار هذا الجهاز الإنساني . . .
فإذا حسد الحاسد ، ووجه انفعالا نفسيا معينا إلى المحسود فلا سبيل لنفي أثر هذا التوجيه لمجرد أن ما لدينا من العلم وأدوات الاختبار ، لا تصل إلى سر هذا الأثر وكيفيته . فنحن لا ندري إلا القليل في هذا الميدان . وهذا القليل يكشف لنا عنه مصادفة في الغالب ، ثم يستقر كحقيقة واقعة بعد ذلك !
فهنا شر يستعاذ منه بالله ، ويستجار منه بحماه
والله برحمته وفضله هو الذي يوجه رسوله - صلى الله عليه وسلم - وأمته من ورائه إلى الاستعاذة به من هذه الشرور . ومن المقطوع به أنهم متى استعاذوا به - وفق توجيهه - أعاذهم . وحماهم من هذه الشرور إجمالا وتفصيلا .
وقد روى البخاري - بإسناده - عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا آوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ، ثم نفث فيهما ، وقرأ فيهما ، " قل هو الله أحد " . . و " قل : أعوذ برب الفلق " . . و " قل : أعوذ برب الناس " . . ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده ، يبدأ بهما على رأسه ووجهه ، وما أقبل من جسده ، يفعل ذلك ثلاث مرات . . وهكذا رواه أصحاب السنن . . .



 

 

 

 

 

 

 


   

Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 11-10-2006, 06:55 PM   رقم المشاركة : 2 (permalink)
معلومات العضو
مـ تـهـآب ـآ
[ ادما خيالي ]
 
الصورة الرمزية مـ تـهـآب ـآ
 

 

إحصائية العضو









مـ تـهـآب ـآ غير متصل

المستوى: []

الحياة /


النشاط
/

المؤشر
%

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 9
مـ تـهـآب ـآ is an unknown quantity at this point

 

 

افتراضي






:
°•..•° alsaied10 °•..•°

:

جًِْزٍُآكَ آللهٍَ خٌِيَرٌٍآ

وٍجًِْعًٍلهٍَ فْيَ مًيَزٍُآنْ حٍّسٌِِّنْآتُِِّْكَـِِّ

وٍبٌَِآرٌٍكَ آللهٍَ فْيَكَـِِّ
:

مع كل الود والورد

:

شـ^ـمـ^ــ^ـوخـ^ـهـ^ـ

:





 

 

 

 

 

 

 


التوقيع



وَآإنْتَهّتـٌ آإخْرَِ حُرَِوَِفِيَْ ...}


{ ... كَآإنْتـّ هُنَآإ وَِرَِحَلِتـّ


Bye 4 ever

 

   

Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 12-10-2006, 06:25 AM   رقم المشاركة : 3 (permalink)
معلومات العضو
alsaied10
[ ادما سوبر ]

إحصائية العضو








alsaied10 غير متصل

المستوى: []

الحياة /


النشاط
/

المؤشر
%

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
alsaied10 is on a distinguished road

 

 

افتراضي


وجزاك الله مثله مشرفتنا العزيزة وكل عام وانت بخير



 

 

 

 

 

 

 


   

Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 12-10-2006, 01:20 PM   رقم المشاركة : 4 (permalink)
معلومات العضو
osama411
شخصية هامة
 
الصورة الرمزية osama411
 

 

إحصائية العضو









osama411 غير متصل

المستوى: []

الحياة /


النشاط
/

المؤشر
%

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 24
osama411 is on a distinguished road

 

 

افتراضي


ولكن هذه الروايات_ روايات ان رسول الله قد سحر _ تخالف أصل العصمة النبوية في الفعل والتبليغ ، ولا تستقيم مع الاعتقاد بأن كل فعل من أفعاله - صلى الله عليه وسلم - وكل قول من أقواله سنة وشريعة ، كما أنها تصطدم بنفي القرآن عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - أنه مسحور ، وتكذيب المشركين فيما كانوا يدعونه من هذا الإفك . ومن ثم تستبعد هذه الروايات . . وأحاديث الآحاد لا يؤخذ بها في أمر العقيدة . والمرجع هو القرآن . والتواتر شرط للأخذ بالأحاديث في أصول الاعتقاد . وهذه الروايات ليست من المتواتر . فضلا على أن نزول هاتين السورتين في مكة هو الراجح . مما يوهن أساس الروايات الأخرى .
وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ }المائدة67

جزاك الله خيرا أخى الكريم



 

 

 

 

 

 

 


   

Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 13-10-2006, 05:25 PM   رقم المشاركة : 5 (permalink)
معلومات العضو
alsaied10
[ ادما سوبر ]

إحصائية العضو








alsaied10 غير متصل

المستوى: []

الحياة /


النشاط
/

المؤشر
%

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
alsaied10 is on a distinguished road

 

 

افتراضي


وجزاك الله مثله اخى العزيز أسامه



 

 

 

 

 

 

 


   

Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
في ظلال سورة التوبة osama411 منتدى طريق الإسلام الاسلامي منتدى الشريعة الاسلاميه 172 24-04-2008 01:29 PM
هنا توضع السور القرأنية وسبب نزولها مع التفسير أن وجد . khaled magdi منتدى طريق الإسلام الاسلامي منتدى الشريعة الاسلاميه 176 24-11-2007 08:02 PM
المكتبة الشاملة للقراءات النادرة للشيخ : (( عبد الباسط عبد الصمد )) +ملخص حياته+صورته kais00 تحميل الصوتيات و المرئيات و الفلاشيات الإسلامية تحميل الاناشيد والمحاضرات الاسلاميه 12 20-09-2007 01:03 AM
قرآن امريكا يابنت خوني مابقاحي ماخان منتدى طريق الإسلام الاسلامي منتدى الشريعة الاسلاميه 16 13-08-2007 12:34 AM
في ظلال سورة الأخلاص alsaied10 منتدى طريق الإسلام الاسلامي منتدى الشريعة الاسلاميه 4 13-10-2006 05:22 PM


الساعة الآن 11:00 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2008, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لموقع ادما www.adma1.com شات , دردشة , شاتات كتابية, منتديات عربيه , منتديات عربية , برامج مجانية
شات شات برق منتديات برق منتديات صور بلوتوث العاب شامل نت صور بلوتوث العاب العاب برامج نت ألعاب برامج موقع برامج نت برامج منتديات تولين بناتين URL List Directory Adma1.Com urllist العاب ادما العاب ادما ترجمة ادما ترجمة ادما

تحميل المسلسلات الرمضانية - رمضان يجمعنا في شبكة ادما
مواعيد مسلسلات رمضان ، تحميل حلقات باب الحاره 3 ، تحميل حلقات مسلسل كلنا عيال قرية ، تحميل حلقات مسلسل بيني وبينك 2 ، تحميل حلقات مسلسل شر النفوس ، تحميل حلقات مسلسل عيون عليا ، مسلسل عباس النوري ، مسلسل ابو جعفر المنصور ، مسلسل فنجان الدم ، حلقات مسلسل ظل الياسمين ، مسلسلات قناة دبي و ال بي سي lbc في شهر رمضان - رمضان يجمعنا في ادما
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63