بقية البروتوكول الثالث

يا جلالة الملك.. يا فخامة الرئيس .. يا سمو كل سام .. ويا معالى كل عال..
لا يسعنى إلا أن أشكركم.. وأن أشيد بكم.. معترفا بأن التقدم الذى أحرزتموه فى العقود القليلة الماضية.. يفوق أعظم أحلامى.. وما هو ببعيد ذلك اليوم .. الذى يحتل فيه أحدكم مكانى.. وكم من تلميذ بز معلمه.. ثم أن أكثر ما بهرنى فيكم.. غلبة الحسم عليكم.. وهو أمر تتفوقون فيه على آبائكم وأجدادكم.. من الملوك والرؤساء والأمراء والسلاطين.. والذين كان يعتريهم فى بعض الأحيان ضعف يجعلهم يميلون إلى الرعاع أو إلى شيخ لم يستأنس.. أشهد لكم.. أنكم فهمتم لغتنا – لغة الملوك – أسرع كثيرا مما كانوا يفهمون.. وأننى لم أر فيكم ما كان يعتريهم من ضعف وتردد ولوم للنفس وتأنيب ضمير.. أشهد أننى ما رأيت واحدا منكم فريسة لعذاب ضمير.. وتلك لعمرى آية نضج أقرظكم عليها.. لذا وجب التنويه..
والآن أعود إلى ما كنا فيه.. كنا نتساءل عن الرجل الثانى فى الدولة.. عن نائبك يا رئيس وولى عهدك يا ملك.. قلنا أن وجوده خطر.. ثم أردفنا أن غيابه أشد خطورة.. وقلنا أن اختيار من يتسمون بالوداعة الغبية والجهل الجميل خطأ كبير.. وتساءلنا ساخرين:
-هل نختاره شرسا أو حشا..
والإجابة أن هذا هو عين الصواب..!!
نعم يا جلالة يا فخامة يا سمو يا معالى.. نعم .. أن تختاره شرسا . . أو وحشا . . أن يخافه الجميع .. المواطنون والمعارضة والحكومة . . أن يروا فيه الشيطان نفسه بينما تكون أنت ملاكهم الحارس .. أن تكون سلطاته بلا حدود إلا حدودك.. أن يصبح بالنسبة للآخرين خطرا ماحقا لا ملاذ منه إلا اللجوء إليك.. أن يكون مكروها من الجميع . . بل أن يكون سفاحا إذا أمكن . . فذلك، وذلك فقط هو الذى يدفع الجميع .. رجال السلطة والرعاع والمعارضة إلى أن يحافظوا عليك و يتمنوا استمرار حكمك خوفا من أن تذهب أنت فيجئ هو. . . . يجب أن يكون السواد الخالص والشر الكامل الذى يبدو بجانبه كل لون أبيضا وكل شر خيرا. . يجب أن تترك له دائما القرارات التى يستاء لها الرعاع . . أن يكون عصاتك التى تؤدب بها من تريد . . دعهم جميعا يأتون إليك متوسلين برحمتك من قسوته . . . وبرضاك من غضبه . . وبجنتك من جحيمه ، وليكن قرارك عندئذ ما تمليه مصلحتك. . تستطيع أن تصمت إذا كنت تريد لبطشه أن يستمر. . وساعتها سيكون على الصحف والتليفزيون وجميع وسائل الإعلام أن تفسر صمتك للناس . . فجلالته وفخامته وسموه ومعاليه .. وسط مشاغله العليا بمصالح الوطن القومية والمصيرية لا يستطيع أن يتابع كل كبيرة وصغيرة وعليهم أن يثبتوا أن النائب أخطأ حتى تتدخل. . . . ثم أنهم لن يستطيعوا أبد إثبات ما يريدون إثباته إلا إذا أذاعته إذاعاتك ونشرته صحفك.. ولما كانوا لن يستطيعوا أبدا إثبات ذلك- إلا بإرادتك - فسوف تكون الكرة دائما فى ملعبك تقذفها حين تشاء .. وعندما تتدخل صحافة المعارضة بالتشهير فإننا نستطيع استغلال حصار المعلومات الذى نفرضه عليها لنسرب إليها معلومات خاطئة لنطلق كلاب صيدنا – أقصد كتابنا بالطبع- عليها.. نأمرهم أن يسفهوها ويحقروها.. وبذلك نجعل الرأى العام نفسه يرفض أن يتنازل لقراءة هذه الصحف الحقيرة..
إن الإذاعة والتلفزيون والكتلة الرئيسية للصحافة فى أيدينا .. ولن يستطيع أحد أن يثبت فيها إلا ما تريده أنت أن يثبت . . . إنك سنعرف ما تريد أن تعرفه . . أما مالا تريد أن تعرفه فلن يستطيع أحد إثبات أنك عرفته . هذا من ناحية .. أما الناحية الأخرى فهى أنك ستتدخل أحيانا كى تقلم أظافر نائبك أو ولىّ عهدك عندما يكف عن نفاقك أو يعتدى على رجالك.. سوف تقمعه وتلغى أوامره وتصدر عكسها .. وستقوم الصحف والإذاعة والتليفزيون ساعتها بإبراز مدى ديمقراطيتك وحرصك على الوطن والأمة .. ذلك الحرص الذى يأبى أن تسكت عن ظلم اتصل بعلمك . . وأنك لم تدع أى مسئول فى البلاد مهما كان حجمه فوق المساءلة.
إنك بهذا تكون قد وضعت النائب فى مصيدة . . إنه سيتحمل كل أوزار الحكم .. ولن ينال من ثماره إلا ما تتعطف أنت به عليه .. وسيكون الحكم على صفاتك دائما ليس حكما مطلقا إنما حكم يقارنك به .. فكلما كان هو أسوأ كنت أنت أفضل . .. ثم إنك إن أبقيت عليه فهذا هو حقك الدستورى الذى لا يماريك أحد فيه . . أما إن قررت عزلة فان قرارك لن ينازعك أحد عليه .. ثم أنه سيصادف هوى جماعيا من الحكومة والمعارضة والشعب . .
لا..
لا.. أعترض ..
فلا يليق بكم أن تصفقوا يا جلالة الجلالات وفخامة الفخامات وسمو السموات.. التصفيق عادة الرعاع والدهماء من شعوبكم وخدمكم..
لكننى فى نفس الوقت .. أنبهكم..أن ما تصفقون الآن إعجابا به هو ذاته ما كان يمكن أن ترفضوه وتستهجنوه قبل أن أفصّل الأمر لكم.. تعلّموا إذن ألا يكون لكم رأى مسبق فى أى شئ.. وتعلموا أيضا أننا مهما بلغ اقتناعنا برأى أو فكرة.. فإننا نعلم أن هذا الرأى أو هذه الفكرة مرتبطة بظروف موضوعية .. وملابسات واقعية..فإن تغيرت الملابسات أو اختلفت الظروف وجب أن نراجع أنفسنا ونغير اقتناعاتنا.. هذه نقطة هامة جدا.. لا تنسوها أبدا.. ليس فى أفكارنا مطلق ولا ثابت.. المطلق والثابت يوجدان مع الله فقط.. ونحن لا نعرفه.. قررنا ألا نعرفه.. سوف تظل هذه الفكرة المحورية تسيطر علينا طيلة البروتوكولات.. لذلك أكتفى بمسها الآن مسا سريعا.. الله دائم سرمدى أبدى خالد.. ومعنى اعترافنا بوجوده أن القيم ثابتة.. لا تسرق.. لا تزن .. لا تقتل.. لا تكذب.. لا تسكر.. ولو اعترفنا بذلك مرة واحدة فإننا لا نستطيع النكوص أو التغير لأنه هو لا يتغير.. فماذا نفعل إذن إذا وجدنا أن مصلحتنا فى السرقة ومتعتنا فى الزنا وانتصارنا فى القتل و خداع عدونا المزدوج فى الكذب وعزاءنا ونشوتنا فى الخمر.. ثم.. من غير الله قال أن العفة فضيلة والزنا رذيلة؟.. من غير الله قال أن الناس سواسية وأن قتل واحد فقط كقتل الناس جميعا.. أريدكم أن تتصوروا معى لو أن أى واحد منكم حكم من خلال منظومة القوانين الإلهية .. هل يمكن أن يستمر حكمه يوما واحدا؟.. إن اعترافنا بوجود الله يعنى اعترافنا بديمومة الصفات والمعانى.. وهذا لا يتنافى فقط مع حكمنا بل مع وجودنا ذاته.. سوف نعود لهذه النقطة مرات ومرات.. لكننى لم أذكرها الآن سدى.. ذكرتها لحاجتى إليها.. وفى موضوع الرجل الثانى بالذات.. قلت لكم أن أفضل اختيار هو أن يكون وحشا شرسا.. لكن فلنفترض أن الرعاع والدهماء أعلنوا الثورة .. نعم .. فى البداية يجب أن نواجههم بمنتهى القسوة والعنف.. اسحقوهم بالدبابات والطائرات.. وتذكروا أن فائدة الجيوش القصوى ونتائجها المبهرة تقبع فى مواجهة الشعوب وليس فى مواجهة جيش آخر.. ففى مواجهة جيش آخر توجد دائما احتمالات الهزيمة.. والهزيمة أيا كانت أسبابها فنتيجتها واحدة وهى زلزلة العروش تحت أقدامكم.. أما فى مواجهة الشعوب فالنتيجة شبه مؤكدة.. عشرة آلاف قتيل.. مائة ألف قتيل.. مليون قتيل.. ثم ينسحب الرعاع كجرذان مذعورة يلعقون جراحهم وأحذيتكم فى نفس الوقت.. لكن لنفترض أن الأمور لم تسر كما نهوى.. أن الجرذان لم تنسحب بعد مليون قتيل.. بل إنهم استولوا على السلاح من الجيش وبادلوكم القتل بالقتل.. فى هذه اللحظة تنبهوا جيدا فهى لحظة التحول الكارثة التى يبدأ فيها تفتت الجيش وانقسامه وانضمام بعض وحداته إلى الرعاع.. لا تنسوا أبدا أنه ينتمى إلى الرعاع مهما حاولتم إيهام أفراده بغير ذلك.. لا تنسوا أبدا أن الجيش هو الحامى الذى يرفعكم على أعناق شعوبكم وهو الغول القادر على قطع أعناقكم.. لا أريد من أى واحد منكم أن يسألنى ماذا يفعل إذا تأزمت الأمور إلى هذا الحد.. فالملك أو الرئيس.. الذى يستحق حقا لقب ملك أو رئيس لا يمكن أن يسمح بأن تتدهور الأمور
إلى نقطة اللاعودة هذه.. قبلها عليه أن يتصرف .. أن يعزل نائبه الوحش الشرس.. أن يحمله المسئولية كلها.. أن ينطلق كتاب صحفكم كالكلاب المسعورة يمزقون لحمه.. أن يحال إلى المحاكمة على أن يوضع سيناريو المحاكمة كاملا للقضاة..و هذه أيضا نقطة هامة جدا.. فلو أن القضاة تصرفوا كقضاة فسوف تسوء الأمور أكثر.. سوف تثبت مسئوليتكم المباشرة عما حدث.. أنتم لا تحتاجون لقاض حقيقى بل لمن يمثل دور القاضى.. خطورة القاضى الحقيقى عليكم كخطورة رجل الدين الحقيقى الذى لم يروض ولم يستأنس.. يجب أن تكون المحاكمة حافلة بما يشين الرجل الثانى.. ويجب أن يثبت أنه تصرف على عكس ما كان الملك أو الرئيس يأمره به..وفى هذه اللحظة.. على الملك أو الرئيس اختيار رجل ثان آخر كنائب أو ولى للعهد.. وهنا يتحتم ألا يكون وحشا أو شرسا.. على العكس .. هذه هى لحظة الذروة فى خداع الرعاع.. عليكم أن تختاروا الغبى الجميل الذى لا يكف عن الابتسام.. وعلى أجهزة إعلامكم أن تنطلق مبشرة الأمة أن الأمور قد عادت إلى مسارها الصحيح وأن النائب الجديد سيخلص الأمة كلها من كل همومها ويداوى كل جراحها.. لكننا بهذا نكون قد رجعنا إلى المربع الأول الذى بدأنا منه ليكون الرجل الثانى مصدر خطر لا يوصف..
لن أطيل عليكم هذه المرة.. لقد قلت لكم فى بداية هذا اليوم أننى شديد الإعجاب بكم.. وسوف يدفعنى هذا إلى الإيجاز والاكتفاء بالإشارة.. فمن لا تكفيه الإشارة لن تغنيه العبارة.. لذلك سوف أقدم لكم الحل على الفور.. وهو حل سبقتمونى أنتم إليه.. إذ يجب حينذاك تدبير فضيحة أخلاقية للرجل الثانى.. مجتمعاتكم ما زالت متخلفة وأسيرة للأساطير لذلك تعتبر أن الخطيئة الأخلاقية أم الخطايا.. الأمر سهل.. فجميعكم متورطون فى العلاقات النسائية ما دمتم قادرين عليها .. لن يقتضى الأمر تدبيرا طويلا ولا صعبا.. إنكم ستكشفون ما يحدث فعلا.. فإن كان لا يحدث لسبب أو لآخر.. كأن يكون عنينا.. فإن عليكم أن تؤلفوا الحكاية كلها..
هل تذكرون نائب الرئيس الذى وجد مقتولا وفى أحضانه غانية مقتولة.. حين اتخذ الرجل الأول سمت الوقار الحزين المتحفظ العازف عن الخوض فى الأعراض لكنه غير قادر فى الوقت نفسه أن يدارى حزنه من المستوى الأخلاقى الوضيع الذى تردى إليه نائبه.. وتكفل كلاب الصيد -كتابكم - بالباقى .. فما عزف الرجل الأول عن الخوض فيه خاضوا هم فيه بمنتهى العنف والفجور.. حتى أن أى واحد من الرعاع سوف يجد حرجا عميقا إذا ما فتح الموضوع أمامه فالتفاصيل لا تكاد تصدق كما لا يمكن الخوض فيها أمام أى تجمع محترم محافظ.. بهذه الطريقة لن يجد الداعر الخسيس من يدافع عنه.. هل تكتفون بهذا المثل أم أذكر لكم المثل الآخر الذى سبقتمونى إليه أيضا .. حين حاز ولى العهد على شعبية غير طبيعية .. وفجأة انفجرت الفضيحة وأبدع كلاب صيدكم – كتابكم – فى نهش الفريسة .. فمجلة سمت الغانية: حسناء الوادى.. وصحيفة أطلقت عليها صاروخ الجبل.. ومطبوعة أطلقت عليها فاتنة الوطن.. انفجرت الفضيحة بتفاصيلها المخزية.. وتكفلت جميع أجهزة الدولة فى الخفاء بنشر الشائعة والتأكيد عليها .. وواجه الملك الأمر بوقار حزين.. وتصاعدت الأمور حتى اضطر ولى العهد إلى تقديم استقالته صاغرا لا يبكيه أحد ولا يدافع عنه أحد..
يا جلالة الجلالات ويا فخامة الفخامات ويا سمو السموات..
إن ما ذكرته لكم اليوم ليس إلا أمثلة قليلة أحيلها إلى عبقرياتكم لتسفر فى التطبيق عن إبداعات لا بداية لها ولا نهاية.. ولقد آن الأوان للدخول فى بروتوكول آخر.. فإلى الجلسة القادمة..

البروتوكول الرابع

أيها الجلالات والفخامات والسموات..
أصارحكم أننا لن نتحدث اليوم فى البروتوكول الرابع..
والحق أقول لكم : إنى غاضب.. وعواقب غضبى لو تعلمون عظيمة..
لن أطيل.. فأسوأ ما يفعله المرء وهو غاضب أن يتحدث أو أن يفكر..
سوف أصارحكم على الفور بسبب غضبى:
تعلمون أن ما لدينا من أجهزة يستطيع أن يصور حتى علامات ملابسكم الداخلية بكل وضوح لنعرف مما صنعت وأين صنعت وكيف صنعت ومتى صنعت.. لن يكون غريبا إذن أن أصارحكم بأننى سمعت ما تهامستم به إلى بعضكم بعد الاجتماع الماضى حين رحتم تتحدثون عنى.. لا أقصد أن أسبب حرجا لأى أحد لذلك لن أذكر الأسماء بل سأذكر شذرات من نميمتكم..
من هذا الرجل..؟
أعظم رجل فى الدنيا..
لا تقل رجلا .. إنه الشيطان نفسه..
إنه سيدنا وابن سيدنا..
ومولانا وابن مولانا..
إنه أحكم من فينا..
و أعقل من فينا ..
لولاه لهلكنا ..
أطيعونى مرة وخالفونى العمر كله.. إنه الشيطان..
عيب يا (…) نعرف أباه وأمه وجميع أفراد عائلته النبيلة..
إذن فهو عميل للموساد والـcia..
لا نسمع بهذا التخريف ولا نرضى بإهانة هادينا ومعلمنا الحكمة..
أطيعونى مرة و...
سوف أكتفى بهذا القدر مقررا أن هجاءكم لن يضرنى ومديحكم لن ينفعنى.. لكننى فقط أخشى عليكم من تسرب أفكار الجاهلية إليكم.. شيطان .. عميل.. موساد .. Cia .. ألم نتفق على ألا نعود إلى هذه المعانى أبدا .. ألم نتفق على أن هذا هو أسلوب الرعاع من شعوبكم .. فلو تسلل إليكم اليوم فمن يعرف ما يحدث غدا.. إن بناءنا متين وعملاق لكنه قد يتقوض كله إزاء فيروس كهذا ينتشر بينكم..
إن صدور هذا الكلام ولو من واحد منكم دليل ثغرة.. وهذه الثغرة غير مسموح بها..
والآن .. هبوا أننى عميل للموساد والمخابرات الأمريكية.. هبوا أننى عميل للشيطان.. بل هبوا أننى الشيطان نفسه .. فلينسحب الآن من يرفض أن يتبعنى ويتعلم منى إذا كنت ما ذكرت..
لماذا لا ينسحب منكم واحد يا جلالة الجلالات ويا فخامة الفخامات ويا سمو السموات.. لماذا لم ينسحب أحد .. وهذا الطائش الذى سبنى.. لماذا لم ينسحب.. هل خاف على عرشه؟..
لا.. لا يكفينى ذلك.. إنكم قلة تواجهون جيشا عرمرما من الرعاع وما لم تكونوا صفا واحدا لا ينفذ منه أى فكر غريب فسوف يمزقكم الرعاع شر ممزق..
لذلك لا يكفينى الآن صمتكم..
سوف أترك لكم الفرصة أياما و أياما كى تراجعوا أنفسكم وتحزموا أمركم..
إن ما سنتناوله فى الجلسات القادمة خطير ومثير ولا أحب أن أخوض فيه وبينكم مرتد أو من توسوس له بالردة نفسه..
والآن هيا .. ولا يحضرن اجتماعنا القادم إلا من يؤمن بى..
*******************

لكل مواطن جريمة..
ولكل قانون ثغرة..


البروتوكول الرابع

لا يسعنا يا جلالة الجلالات ويا فخامة الفخامات إلا أن نقف دقيقة حدادا على فقيدنا الجليل الذى وافته المنية بعد اجتماعنا الماضى.
***
إننى أنتهز هذه الفرصة كى أحيى و أقرظ الطريقة المهيبة الجليلة التى اتبعت بعد وفاة الملك.. لقد أطلق الرعاع كثيرا من الشائعات حول الملك الشاب الذى مات فى ريعان شبابه مشككين فى حقيقة موته.. وليس هذا جديدا عليهم فسوء الظن الأبدى طبيعة متأصلة فى الرعاع والسفلة.. لقد حاولوا دون أى احترام لحرمة الموت أن يطلقوا الشائعات المغرضة الحاقدة حول احتمال أن يكون الموت غير طبيعى و أن يكون قد اغتيل مدللين على ذلك ببعض مواقف التمرد التى ظهرت منه فى الآونة الأخيرة.. حاول الرعاع الذين لم يكفوا طيلة حياة فقيدنا العظيم عن الهجوم عليه.. حاولوا الآن – بعد موته – أن يرفعوه إلى مراتب الشهداء والقديسين.. لكن الموقف العاقل الرزين الذى اتخذه الملك الجديد أفسد على الرعاع خطتهم.. كما أن الاحتفالية المهيبة للدفن قد أفسدت على الرعاع كل مزايدة.. ولقد كان الغضب العاتى الذى واجه به الملك الجديد مطالبة بعض الرعاع بتشريح جثة الملك الراحل تحت إشراف المنظمات الدولية غضبا جعلهم يلوذون بجحورهم .. لقد كان تصرفا مثاليا لأزمة كان يمكن أن تتطور إلى ما لا تحمد عقباه.. وهنا لابد أن أشير إلى موقف الشيخ الكبير .. والذى كان له أبلغ الأثر فى مواجهة شكوك الرعاع وهياجهم.. فلقد كان تأكيده على أن الموت كان طبيعيا وأن حياة كل إنسان وديعة من بارئه يستردها حين يشاء هو فصل الخطاب الذى أطفأ النار.. ولقد كان لجوء الشيخ إلى عالم الغيب وتأكيده على أن الملك الشاب قد زاره فى المنام مؤكدا أن موته كان طبيعيا و أنه فى الجنة .. كان ذلك – إزاء رعاع يؤمنون بالخرافات والأساطير – هو الكلمة الأخيرة.
أريد أن أذكركم أيضا بالموقف العظيم لمعالى المدعى العام الذى أصدر قرارا بحظر النشر فى الموضوع برمته وفى كل ما يتعلق به، كما أصدر قرارات متعاقبة بمنع القلة الحاقدة التى أطلقت مثل تيك الشائعات من السفر إلى الخارج ليمنعها من بث سمومها السوداء فى العالم. ولم يقتصر على ذلك، بل تكرم بإحالة القضايا العاجلة التى رفعت إلى دوائر قضائية معينة سبق الاتفاق معها على كل شئ وكتبت لها الأحكام.
إننى هنا أريد أن أذكركم.. أن أعظم استثمار للرؤساء والملوك والأمراء .. ليس الاستثمار فى الصناعة والزراعة والتكنولوجيا .. وليس حتى فى عمولات السلاح وصناعة المخدرات وتهريب الذهب .. إنما يقبع أعظم استثمار فى توظيف المشايخ والنيابة والقضاء لصالح سياسة الحكم.. وهذا هو موضوع بروتوكولنا الرابع..
يا جلالة الجلالات ويا فخامة الفخامات ويا سمو السموات..
لقد قمنا بتأبين زميلكم الراحل.. وعلينا أن نرحب الآن بزميلكم الجديد والذى عقدت معه عدة جلسات أحطته فيها بما تم فى اجتماعاتنا السابقة.. والآن .. هيا إلى العمل..
***

لقد بدا القضاء لفترة طويلة جدا مشكلتنا الكبرى..
ولولا نجاحاتنا الساحقة فى المجالات الأخرى لما تمكنا منه.. فالقاضى واحد من أفراد المجتمع وما يؤثر فى المجتمع يؤثر فيه.. كما أنه من المحتم مهما طال المدى أن تنتقل أمراض المجتمع إليه.. لذلك.. فإن محاولاتنا لتحطيم تماسك الرعاع والسفلة آتى أكله.. ليس على الفور بالطبع.. بل بعد معارك ضارية سقط فيها العشرات من آبائكم وأجدادكم..
إننى أريد أن ألفت انتباه جلالاتكم وفخاماتكم وسمواتكم مرة أخرى أننى أضرب لكم الأمثلة على سبيل الاستدلال لا الحصر.. وأن الطرق التى اتبعت مع القضاء والنيابة لم تكن مقصورة عليهما.. كما أنها لم تكن خاصة بهما وإنما استعملت فى مجالات أخرى عديدة.. كما أود أن أكرر.. أننى إذ أعلمكم علم الملوك لا أقول لكم كل شىء.. نعم .. ليس ما أقوله لكم هو العلم الجامع المانع.. بل إننى أعلمكم الحروف لتصوغوا منها كلمات لا أول لها ولا آخر.. و أدرس لكم الأرقام كى تصوغوا منها عمليات رياضية لا نهاية لها..
نعود إلى مشكلتنا الكبرى مع القضاء.. كانت المشكلة أن القاضى يعتبر نفسه عدل الله فى الأرض.. وبهذا لم يكن يحتفظ للحكام بأى ولاء بل هو الذى يحكم عليهم ويحمى الرعاع منهم.. كانت المشكلة صعبة.. لكن نجاح أسلافكم الباهر فى الانتقال من الشريعة إلى القانون كان الضربة الكبرى.. بعدها حسم الأمر وتحددت محطة الوصول مهما تأخرت ساعة الوصول..
بالانتقال من الشريعة إلى القانون استطعنا قلب مفاهيم الناس عن الحقوق والقانون والأخلاق . فمع الحكم بالشريعة كان الخوف من الله ومن العقوبة في الآخرة ، وفكرة الجحيم والعذاب هي التي تمنع الفرد أو الجماعة من ارتكاب المعاصي كالقتل والتزوير والسرقة والتعذيب والظلم، كانت الشريعة هى التى تتولى تنظيم العلاقات الاجتماعية، حتى لو لم تكن هناك حكومة ولا حاكم ، فنصوص الشريعة وخوف الله الكامن فى القلب هما اللذان يمثلان أساس ضمان العدل ، هما الشرطة الحقيقية في المجتمع. ولم تكن العقوبة موجودة إلا على سبيل الاستثناء للمنحرفين عن الطريق العام. وكان ذلك وضعا خطرا مهما حاولنا الالتفاف من حوله باختراق بعض دوائر القضاء.. فالنص الأصلى موجود ويمكن الرجوع إليه فى أى وقت.. ثم أن الخروج على هذا النص كان يستوجب احتقار الناس للحاكم وللقاضى معا.. فلا يمكثون على الطاعة والخضوع إلا ريثما يتسنى لهم الانتفاض والانقضاض..
لقد كانت معركة الانتقال من الشريعة إلى القانون معركة شرسة ودامية .. لكننا نجحنا فيها.. والحذر الحذر الحذر من أن تعودوا إليها مرة أخرى.. قضى الأمر.. وعليكم أن تعاملوا بمنتهى القسوة والعنف أولئك العصاة المارقين الذين يطلبون بعودة الشريعة كمصدر للقانون..
نعم.. لقد نجحنا فى استبدال القانون بالشريعة.. والمثقف المستنير بالفقيه.. فالفقيه لا يتبعنا ولن يتبعنا أبدا.. أما المثقف المستنير.. فقد نجحنا أن نجعله أشبه بالمهرج.. الذى يهاجم فى المساء بكل شراسة ما دافع عنه فى الصباح بكل حماسة..
وبنجاحنا فى استبدال القانون بالشريعة أصبح كل ما لا ينص عليه القانون حلال وممكن عمله ولا يعاقب عليه أحد، أصبحت العقوبة دنيوية ومادية ، دنيوية أي تستند إلى قانون وضعي متفق عليه بين الجميع، ويمكن تغييره أيضا مع الزمن والإجماع ، فما كان جريمة منذ عشر سنوات في مجتمع يمكن أن يصبح مباحا بموافقة مجلس الأعيان المنتخب. وأصبحت العقوبة مادية، لأن العقوبة تتم على الأرض إذا تم الكشف عنها من قبل الدولة وإلا فلن يكون هناك عقوبة..
لقد اندفع إعلامنا وتعليمنا ومثقفونا المستنيرون يظهرون- بصورة ملتوية ومعقدة وغير مباشرة- تخلف الشريعة وعدم صلاحيتها لمواكبة العصر، ووعدنا الرعاع بقانون فابتلعوا الطعم، لأننا فى الواقع لم نكن نريد أى قانون، لقد أخذنا منهم الشريعة وأعطيناهم بدل القانون الفوضى وسيطرة فئة كليا على فئة أخرى، لم نبق من قانون يمنع اعتداء فرد على آخر إلا قانون القوة والعنف . فأصبح كل شيء مباحا عمليا ، لم يعد هناك رادع حقيقي لدى أي فرد . لقد وضعنا القانون ثم يسرنا سبل اختراقه فلم تعد هناك أية هيبة لأى قانون ، لقد استطعنا أن ننفذ خطتنا الكبرى، لكل مواطن جريمة ولكل قانون ثغرة، أصبح الكل مهددا والكل يمكن أن ينجو فى ذات الوقت، ولكن ذلك مرتبط بإرادتنا .. إرادتنا فقط.. وبهذا أصبحت كل القوانين لا قيمة لها، وكل عسس العالم لن يستطيعوا أن يمنعوا الاعتداء والظلم والهمجية. ولما كنا قد أفسدنا العسس تماما، أفسدناهم للدرجة أصبحوا فيها أقوى بما لا يقاس من كل العصابات، لقد جعلناهم فوق القانون، أو هم القانون، فتخلصوا من الرعب الذى يطارد العصابات، تفرغوا للإبداع لصالحنا، حيث القتل مباح والنهب مباح والتزوير مباح والظلم مباح، لا ، ليس مباحا فقط، بل هم يثابون عليه حين يفعلونه ويعاقبون إن لم يفعلوه، لقد تفوقنا فى ذلك على الشيطان ذاته- كما تتصوره أوهام الرعاع والسفلة- فالشيطان لا يكافئ ولا يعاقب.. نعم.. تفوقنا على الشيطان .. وبعد ذلك أصبح القانون سوطا فى أيدينا نلهب به ظهور الخارجين علينا وخنجرا نمزق به لحمهم وطلقة رصاص نطلقها على قلوبهم
إن كلمات القانون صماء وتحتاج لمن يفسرها، وكنا نحن الذى نفسر ما نشاء بالكيفية التى نشاء، ونجرم من نشاء ونبرئ من نشاء، وكانت التفسيرات والأحكام أحيانا متناقضة لكن ذلك لا يهم، لأن وسائل إعلامنا ومثقفينا المستنيرين سيتجاهلون دائما هذا التناقض، لقد جعلنا المجتمع يعيش فعلا بدون قانون. وترتب على ذلك شعور رهيب بالفزع بين الناس.. إذ لم يعد ما يحميهم من بعضهم البعض ولا منا، وعندئذ كان لا بد لفرض النظام والحد الأدنى للأمان بين الناس من قوة قهر عظمى، قوة بديلة عن إلههم القديم، قوة تتصف بالقداسة، بحيث تكون هى القانون، هى الأمن والأمان والنظام والرزق والحماية والغنى والفقر والرضا والسخط والابتلاء والاصطفاء، قوة لا تُسأل عما تفعل، قوة تحل محل الله، نعم، كان لابد من ربط الناس بإله مقدس جديد، يكون هو القانون بين الناس، ولم يكن هذا الشخص إلا أنتم يا جلالة الجلالات وفخامة الفخامات وسمو السموات، إن هدفنا النهائى أن يكون كل واحد منكم الزعيم المعبود الذى يفتديه الناس بالروح والدم، فبهذا تكتمل حلقات خدعتنا الكبرى لهم، لقد جعلناهم يتوقفون عن عبادة الله كى يعبدونا
باستبدالنا القانون بالشريعة نجحنا فى أن نسمم منابع النهر الذى يرتوى منه القضاة...