 |
 |
 |
 |
 |
||||
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|||
 |
|
|||||||
 |
||||||||
Google™ Adma1.com Groups قروب ادما
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|||||||
|
|
||||||||
|
|||||||
| منتدى طريق الإسلام الاسلامي منتدى الشريعة الاسلاميه adma1 منتدى الاسلامى قضايا والمناقشات الإسلاميه , اسلاميات , متفرقات اسلاميه , مقالات إسلاميه , محاظرات إسلامية , أحاديث نبويه , احاديث قدسيه , تفسير ,حكم و مواعظ ,طريق الاسلام منتديات اسلاميه موقع طريق الاسلام , القران الكريم , الأحاديث القدسية,الشيعة , الزكاة , البدع, تفسير الاحلام مواقع دينيةالعلوم الاسلامية مواضيع دينيه ، الشريعة الاسلاميه ، أدعيه اسلاميه ، قضايا اسلاميه ، مناقشات اسلاميه ، مقالات اسلاميه ، فتاوى اسلاميه ، محاظرات اسلاميه ، احاديث نبويه ، تفسير القرآن ، احكام التجويد ، مشايخ ، علماء ، مفسرين ، دعاة ، على نهج أهل السنه والجماعه فقط |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
18-01-2008, 04:57 PM
|
رقم المشاركة : 1 (permalink) | |||||||||||||
المستوى:
[]
النشاط /
المؤشر %
|
داء الكذب
تحية اخي الكريم
اولا سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم هل المؤمن يزني يسرق قال الرسول نعم هل المؤمن يكذب قال الرسول لا واذكر قصة ان احدهم قال لآخر افعل ما شئت ولكن عدني الا تكذب ووعده كلما خطر له خاطر قال لنفسه وعدت الا اكذب فان سألني كشفت امري وبفضل الله تعالى ترك المعاصي كلها اما لماذا نكذب فله اسباب كثيرة على رأسها قلة الايمان والتقوى وهو سبب اساس كل المعاصي ثانيا الجبن وعدم الشجاعة لمواجهة الحقيقة اما الكذب لا الوان له ولا يجوز شرعا الا في حالات ثلاث لعلكم تعرفونها نسأل الله ان يهدينا سواء السبيل قد يكون السبب الأول للكذب و الدافع لإرتكابه هو الخوف من العقاب .. أو عاقبة الصدق و قد لا يعي من يكذب الترتبات الغيبية التي تمنع أن يتمادى الإنسان في مشاريعه المختلقة و أكذوباته و بالتالي تكفل القدرة الإلهية فضح هذا الإنسان الكاذب عاجلا أم آجلا و بأي طريقة سواء كانت متوقعة أم غير متوقعة .... كما تبين لنا أن الخوف من العقاب هو الدافع الرئيسي للكذب و تحاشي إخبار الحقيقة .. و بالتالي لا بد لنا أن نعالج هذه الظاهرة و لو بشكل جزئي لا سيما عند الأطفال ... فالطفل يدرج على عادات يكتسبها في مرحلة الطفولة و تنغرس في ذاته مبادئ و تلتصق بنفسه مثل من الصعب التخلص منها أو نكرانها في المستقبل .. كثيرا ما نطالب أبنائنا بالصدق و لو كان مرا و قائدا لتوبيخ شديد .. و نحثهم على تجنب الكذب في أي موضع كان . . لكن كل هذه الدعوات و المطالبات تذهب هباء ..لماذا ؟؟ .. العقلية الطفولية و حتى الكثير من الشباب و الرجال لا يتقبل فكرة الصدق حتى و لو كان على النفس .. فذلك شيء صعب بالنسبة لهم و جهاد نفسي كبير . . إذا ما هو الحل بالنسبة للطفل على سبيل المثال .. إننا دائما نقول للأطفال لن نؤذيكم إذا ما قلتم الحقيقة .. و لكن بمجرد أن يكون شجاعا لمرة واحدة و يقول الحقيقة التي تكون ضده بطبيعة الحال يلقى عقابا يجعله لا يفكر في قول الحقيقة و الصدق مرة أخرى .. أجل .. حري بنا أن نحسس الأطفال بالأمان و هم يقولون الصدق و بالحيرة و الخوف حينما يكذبون كيلا يعتبر الكذب طريقا سهلا للنجاة و تجنب العقاب .. فحتى لا يكذب أطفالنا خوفا من العقاب .. أشعروهم بالأمان و هم يعترفون بأخطائهم .. و حيوهم و هم يفعلون ذلك .. شجعوهم على قول الحقيقة .. وايضا نكذب لان اختلف الزمان وضاعت كل القيم الجميلة لتحل محلها الصفات المشينة ويزداد عدد المتعاملين بها يوماً بعد يوم لدرجة اختلاط المفاهيم فلم نعد نعرف أين الصح وأين الخطأ بل إن كل منهما أخذ دور الآخر ومن ضمن أهم الأمور الحياتية المعيشية التي طرأ عليها ذلك التغيير القبيح الكذب. الذي نعلم جميعا أنه عادة مذمومة أصبح الآن عادة يومية عادية يمارسها الجميع من دون أي شعور بالذنب. لا شك ان التنشئة والتربية التي يتلقاها منّا الفرد في طفولته تلعب دوراً كبيراً في المساحة التي يحتلها الكذب أو الصدق في حياته بصرف النظر عمّا إذا كان هذا الفرد ذكراً أم أنثى فإذا ما تعوّد على الكذب وأصبح طبعاً وسلوكاً يومياً بالنسبة إليه فأنه يتحول إلى مرض يصعب الشفاء منه والكذب لا يؤذي فقط من حيث المبدأ وتوازن الفرد بينه وبين نفسه بل قد تكون له عواقب مادية جسيمة فالإنسان المبتلى به يصبح منبوذاً من الناس بلا أصدقاء وفي حال زواجه تصبح حياته الزوجية عرضة للفشل خصوصا إذا ما تكررت الأكاذيب فشريك الحياة سواء كان رجلاً أو إمرأة يتمنى من الطرف الآخر الصدق في التعامل الذي من شأنه يشعره بالطمأنينة والثقة في العلاقة ولكن من يستطيع الإجابة على هذا السؤال من يكذب أكثر الرجل أم المرأة؟ جازما أن المرأه تكذب أكثر، أو داحظاً هذه الفكرة، ومثبتاً عكسها وهل كذب النساء يختلف عن كذب الرجال أم أنه هو نفسه في الحالين على اعتبار أنه حاله إنسانية واجتماعية عامة ولماذا يكذب الواحد منا أصلاً.. فالمرآة تكذب للتباهي كأن تزيد سعر الفستان الذي ترتديه لأنها تعتقد أن ذلك يرفع من شأنها لدى الأخريات أو بأن تذكر أمامهن أن زوجها أهداها هدية ما.. لكن في الأساس تكون هي من ألحت في طلبها كما أن الغيرة والحسد أمران شائعان بين النساء لهذا من الطبيعي أن تجد الكذب موجوداً في العلاقة بينهن وإذا ما اجتمعت النميمة التي تسود الوسط النسائي مع الغيرة والحقد، طغى الكذب على السطح ولكن أعتقد أن الكذب النسائي من الممكن التغاضي عنه لأنه غير مضر على اعتبار أن المرأة (تتمنظر) وتتظاهر وتتجمل وهي بذلك تسيء إلى نفسها فقط. أما بالنسبة للرجال فهم غير مضطرين إلى التجمل أمام أصدقائهم والكذب عليهم ولكنهم في المقابل يشتركون مع النساء في الكذب الزوجي كما أن الرجال لا ينظرون إلى أقرانهم نظرة النساء نفسها لأنهم لا يهتمون بمن الأجمل أو الأحلى أو الأكثر أناقة ولكن الرجل أيضا عندما يخطب فتاة ما يعمل لها من البحر طحينة وما أن يتزوجها حتى تكتشف أنه كذب عليها في أشياء كثيرة وهناك من الرجال من يكذب للهروب من الشعور بالنقص والتعويض عن العجز والقصور ولا ننسى أن الرجل إذا استخدم الكذب فإنه يؤدي إلى تدمير شخصيته وحياته وعمله وجميع تعاملاته الشخصية لذا فأن كذب الرجل بشع. كما أن المرأة تحترم الرجل الصادق حتى لو بدت شخصيته غير قوية وفي المقابل تحتقر الرجال اللذين يستخدمون الكذب على زوجاتهم كوسيلة للتهرب من مسؤولياتهم الأسرية .وإذا ما أتينا إلى التعريف الحقيقي للكذب فأنه ذكر شيء غير حقيقي في القول والعمل والسلوك بنية الغش والخداع من أجل الحصول على الفائدة أو التملص من أشياء غير سارة والحقيقة الساطعة أن الكذب لاجنس له ولا لون ولا توجد فروق بين كذب المرأة أو الرجل لأن ذلك يعتمد على شخصية الإنسان نفسه وما يجعل الكذب يستمر وجود المعززات البيئية التي تشجع عليه لأن الكذاب إذا لم يصدم بالواقع ولم يقل له أنه كذاب وأن سلوكه مشين يتصور أنه على حق وأن سلوكه صحيح ويوهم نفسه والمجتمع بذلك. ونكذب ايضا يكذب الانسان لأنه ضعيف الشخصيه فلا يستطيع ان يسيطر على نفسه ولا تكون عنده الجراءه الكامله ان يبوح بالصدق ولو على حساب نفسه. فكم من الاشخاص وقف حاجزا امام الكذب وقال الحقيقه وهو يعلم تماما ان الحقيقه سوف تضره ولكن خاف من الله سبحانه وتعالى لأن الكذب حرام وطريقه قصير ومهلك لماذا نجامل الانسان تطغي عليه المشاعر والاحاسيس وتؤثر على نفسيته ولا يعلم مايفعل لو ان انسان سيء قال لشخص انت كريم وطيب القلب وفعلا هذه الصفات موجوده في هذا الانسان فلا يستطيع هذا الاخير الا ان يبادل الانسان السيء نفس الشعور ويقول له انت ايضا كريم وطيب القلب ومع ذالك يعلم ان هذا الانسان سيء فلماذا لا نقول كلمة الحق ولو كانت على عاتقنا ونتبع كتاب الله وسنة نبيه والساكت عن الحق شيطان اخرس وانا اعتبر ان المجامله والكذب وجهان لعمله واحده الـكـذب ايضا قال الإمام النووي: مذهبَ أهل السنّة أن الكذبَ هو الإِخبار عن الشيء ، بخلاف ما هو، سواء تعمدتَ ذلك أم جهلته، لكن لا يأثمُ في الجهل وإنما يأثمُ في العمد ، ودليلُ أصحابنا تقييد النبيّ صلى اللّه عليه وسلم (مَنْ كَذَبَ عَليَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوأ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ) (البخاري) ، فعلا أن الكذب والمجاملة آفة خطيرة وقد حذر منها المصطفى (صلى الله عليه وسلم ) وهو في عصره الذي هو خير العصور كما قال (صلى الله عليه وسلم ) {خير القرون : قرني ثم الذي يليه ثم الذي يليه ..... } ولكن مهما كذب الإنسان أو جامل فإنه في الآخر : ما يصح إلا الصحيح مع العلم أن هناك بعض الأمور الذي أباح الإسلام الكذب فيها ولا مجال لذكرها الآن ونحن أمة عربية أقر الإسلام بعض العادات والخصال الكريمة فينا مثل حسن الخلق ولين الجانب فمن أتاك ليثني عليك فمن غير اللائق أن ترد عليه بفظاظة ويجب أن تحتويه ومن لم ييصانع في أمور كثيرةٍ "=" يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم وإن كنت تستطيع نصحه فيجب عليك ذلك بأسلوب تربوي ومنهج رباني تعمدني بنصحك في إنفرادي "=" ولا تلقي النصيحة في الجماعة فإن النصح بين الناس نوعٍ"=" من التوبيخ لا أرضى إستماعه وإن خالفتني وعصيت أمري "=" فلا تغضب إذا لم تلقى طاعه وإن مباديء ديننا الحنيف التكامل والتكافل الأجتماعي . ومن هذا التناصح أيضا فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: وصحيح مسلم والترمذي عن ابن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إياكم والكذب، فإن الكذب مجانب للإيمان). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (تحروا الصدق، وإن رأيتم أن فيه الهلكة فإن فيه النجاة؛ واجتنبوا الكذب، وإن ر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحاسدو، ولا تباغضوا، ولا تناجشو، ولا تدابروا، ولا يغتب بعضكم بعضاً وكونوا عباد الله إخواناً). فلو أن كل منا إلتزم بهدي محمد (صلى الله عليه وسلم) لحصل الفلاح والنجاح وأسوق إليكم أيها ألأعزاء بعض ما جاء في السنة الطاهرة من هديه (صلى الله عليه وسلم ) في الكذب والتحذير منه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وما زال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا، وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وما يزال الرجل يكذب ويتحرى عن الكذب حتى يكتب عند الله كذابا) أحمد في مسنده والبخاري في الأدب أيتم أن فيه النجاة فإن فيه الهلكة) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن الصدق طمأنينة، وإن الكذب ريبة) أحمد في مسنده والترمذي وابن حبان في صحيحه عن الحسن وقال السيوطي: صحيح. وأرجع وأقول للمجتمع والتربية دور هام ومؤثر وينشأ ناشيء الفتيان فينا "=" على ما كان عوده أبوه ولكن سيبقى الكذب ما بقي الإنسان والناس معادن كانت الجاهليه الاولى على ارتكابها المعصيه وتخبطها في الرذيله تمقت الكذب والكاذبين فالكذب قبل ان يأتي الاسلام لم يكن من شيم الرجال ولما جاء الدين ثبت هذا المبدا ورسخه بالقران والسنه فقال عز وجل: (انما يفتري الكذب الذين لايؤمنون بأيات الله وأؤلئك هم الكاذبون) وقال في موضع اخر: ( يايها الذين امنوا لم تقولون مالاتفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا مالاتفعلون) والكذب صفة ملتصقه بالمنافق كما اشار ابو القاسم عليه افضل الصلاة والسلام ( اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب.................الى نهاية الحديث) فهناك من يكذب ظنا منه ان الكذب منجاه ولعمري انه الهلاك البين فكن صادقا مع الناس واعلم ان الامه لو اجتمعوا على ان يضروك بشي لم يكتبه الله عليك فلن يقدروا الى ذلك سبيلا وهناك من يكذب ليضفي على المجلس جوا مرحا او ليقال عنه انه رجل مرح ونسي قول الرسول(ص) :ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ويل له ويل له وهناك من تمادى وانجر خلف شيطانه واقدم على الكذب على الله ورسوله والعياذ بالله وقد امتهن الناس في هذا الزمان الكذب حتى غدا سمة لاتفارقهم سواء في مجالسهم او حتى فضائياتهم بل ان بعض القنوات تروج للكذب وتعطي للكذاب جائزه(برنامج على محطة mbc عنوانه كذاب) واصبح المجتمع يصنف الكذب ويصبغه مرة بالابيض ومرة بالرمادي فهذه كذبة بيضاء سبق وكان الفنان المهترئ الجسم والعقل رابح صقر من المروجين لمصطلحها في احدى اغانيه(كذبه بيضاء) علما ان الرسول رخص للزوج او المقاتل ببعض الكذب المباح فلم يفهم البعض هذا الجواز وخلطوا بين المباح والحرام ووالله لو علم المسلمون عواقب الكذب لما نطقت به السنتهم (وهل يكب الناس في جهنم الا من حصائد السنتهم احفظ لسانك ايها الانسان=لايلدغنك انه ثعبان كم في المقابر من قتيل لسانه=كانت تهاب لقاءها الشجعان الكذب آفة تهدم المجتمعات الكذب خصلة ذميمة وصفة قبيحة وعمل مرذول وظاهرة إجتماعية انتشرت مع الأسف في أوساط الكثيرين، في المنتديات والمجالس والعلاقات والمعاملات وقلَّ أن يسلم منه الصغير والكبير والذكر والأنثى، والناس فيه بين مقل ومستكثر إلا من رحم الله. حتى كاد الكذب أن يكون بضاعة التجار والأزواج والأولاد والزيجات والكتاب والإعلامين وأهل الفن ويكاد الواحد لايعرف صادق ولو وجده عامله على حذر لكثرة الكذابين، وتعريف الكذب في شرع الله هو كل كلام مخالف للحقيقة سواء كان مزحاً أو جد أو على غضب، والكذاب آثم وعواقب الكذب خطيرة على الفرد والمجتمع والكذب دليل على ضعف النفس وحقارة الشأن وقلة التقوى، والكذاب مهين لنفسه بعيد عن عزتها، فالكذاب يقلب الحقائق، فيقرب البعيد، ويبعد القريب، ويقبح الحسن، ويحسن القبيح، قال صلوات الله وسلامه عليه محذراً من الكذب ومما يؤدي إليه: "وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذاباً" وكم من كذبة أوقعت بين الناس عداوة وبغضاً وكم من كذاب فقد الناس الثقة به وعاملوه على خوف وعدم ثقة، والكذب أنواع وأشده الكذب على الله تعالى كالذي يفترى على الله الكذب فيحل ما حرم الله أو يحرم ما أحل الله قال الله سبحانه وتعالى: وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ ٱلْكَذِبَ هَـٰذَا حَلَـٰلٌ وَهَـٰذَا حَرَامٌ لّتَفْتَرُواْ عَلَىٰ ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَىٰ ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ [النحل:116] وقال الله تعالى: ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب أو كذّب بآياته إنه لا يُفلِح الظالمون [الأنعام:21]. فمن أشد الكذب أن يقول الشخص فتوى أو حكماً ويدعي أن الله قاله أو أحله كالذين ينشوءن كلمات سخيفة ويدعون أنها من كلام الله ولو كان مرادهم الضحك والمزاح فهؤلاء كذبوا على الله قال تعالى: إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون [النحل:105] وكالفتاوى الكاذبة التى تحرض على قتل النفس التى حرم الله و ادعاء أن طرق الجنة تمر من هنا وهناك، ونسبة ذلك إلى شرع الله تعالى وكثير ما يفترى البعض أحاديث لاصحة لها وينسبونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا أيضاً من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو ادعوا أن فيها تشجيعاً على الخيرات فإن في كلام رسول الله ما يكفي للترغيب في الخيرات وفعل المبرات ولاحاجة للكذب على لسان رسول الله كقول البعض إن الرسول قال من يعمل أو يقل كذا فله كذا من الحسنات فقد ورد عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن كذباً علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمداً فليتبؤ مقعده من النار" فليحذر من التكلم على لسان النبي بغير علم ومعرفة وتحقق . فإما أن يتعلم الإنسان الأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي أو أن لايتكلم فيما لاعلم له به، ومن الكذب المحرم الكذب لإضحاك الناس ولو ما زحاً فقد ورد "لايصلح الكذب في جد ولا في هزلٍ" لأن من كذب مازحاً كذب جاداً وربما جر الكذب في المزاح إلى إيذاء أو غيبة أو انتقاص للغير وقد يؤدي إلى إدخال الرعب لقلب المكذوب عليه من القول له أن مصيبة حصلت لأهلك أونحو ذلك فيقع الرعب في نفسه والشرع حذر من إدخال الرعب إلى قلوب المؤمنين وجاء فيه "المرعبون في النار" لأن الذي يرعب إنسان ولو قال له بعد ذلك كنت أمازحك فقد أنزل به الضرر والخوف و هذ ليس من صفات الأبرار ولا من فعل الصادقين ومن أراد المزاح فليمزح بما لاكذب و لا ضر فيه، ومن مظاهر الكذب المتعددة الكذب والتملق لأرباب الثراء وأصحاب المناصب، فمن الناس من يتزلف لهؤلاء ويمدحهم بما ليس فيهم ويخلع عليهم صفات لا يستحقونها، بل وينشئون فيهم الأشعار والقصائد مع علمه بأنهم أقل من ذلك وأنهم لا يستحقون ما أضفي عليهم. ومن مظاهر الكذب البشعة الكذب على الأولاد، فكثيراً ما يكذب الوالدان على أولادهما الصغار رغبة في التخلص منهم أو تخويفاً لهم كي يكفوا عن العبث واللعب أو غير ذلك وكثيراً ما يطلقون كلمات خبيثة في الكذب كقولهم إن فعلت كذا الله يخنقك أو يعذبك وهو تكذيب للشريعة أيضا إذ أن المقرر عند المسلمين أن الولد الذي دون البلوغ غير مكلف ولاعذاب عليه فيما يعمله قبل البلوغ، ولا شك أن هذه صورة سيئة وقدوة أسوأ وإهمال في التربية والتوجيه، فينشأ الولد على ذلك وقد تلقن الكذب من أمه وأبيه ثم يطالب أن يكون صادقاً!! زد على ذلك ما اشتهر من الكذب في البيوع والعقود وما يتعلق بالأموال، وليحذر من ما أشتهر بكذبة أول نيسان وما فيها من تشجيع على الكذب، وأبشع من قول الكذب إستحلاله والظن أنه يسامح فيه في الهزل أو في أول شهر نيسان لأن من يدعي حل الكذب على الإطلاق أو في يوم معين كأول نيسان فقد أحل أمراً حرمه الله ومعلومُ حرمته بين الناس فمستحل الحرام كمحرم الحلال و نص الفقهاء أن من أحل حراماً معلوماً من الدين بالضرورة أي لايخفي علمه على عامة الناس وعلمائهم فقد كذب الشرع ومن كذب الشرع فقد كفر فليحذر من هذه العادة القبيحة التى انتشرت بين الناس، وليعلم أن الكذب في مثل ما ذكرنا كله قبيح وليس هناك كذب أبيض أو أسود كما يهون ويلون البعض الكذب بأن هناك كذبة بيضاء ومتى كان الكذب أبيض وهو الذي يتبرء منه ويتهرب منه من هو فيه لو قلت للكذاب أنت كذاب لقال لا!! يكفي خزي في الكذب أن يتهرب من كان فيه وأن لايوسم بالكذب إلا الأراذل من الناس ولذلك نزه الله تعالى وعصم أنبيائه الكرام عن الكذب ليكونوا أسوة لغيرهم صلوات الله عليهم أجمعين . ومما يؤسف له ذهاب الصدق في هذه الأزمنة وكثرة الكذب في الأعم والأغلب، فما أقل من يصدق في حديثه، وما أقل من يصدق في علاقاته ومعاملاته ووعوده وما أحوجنا أن نصدق ونتحرى الصدق {وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} {33} الصدق نور ونجاة وثقة، والكذب شيمة أهل النفاق وطريق قصيرة يفضح الكذاب ويمقت ولوتستر بالكذب جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " آية المنافق ثلاث: إذا حَدَّث كَذَب، وإذا وعَد أخلف، وإذا أؤتُمن خان" فالكذب من صفات النفاق كما الصدق من أمارات الفلاح للمؤمن في الدنيا والأخرة قال عليه الصلاة والسلام : "إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يُكتبَ عند الله صديقاً" فلنتحرى الصدق في القول والفعل لنفلح في الدنيا والأخرة. الكذب وهو: مخالفة القول للواقع . وهو من أبشع العيوب والجرائم، ومصدر الآثام الشرور، وداعية الفضيحة والسقوط. لذلك حرمته الشريعة الإسلامية، ونعت على المتصفين به، توعدتهم في الكتاب والسنة: قال تعالى  (إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب))(غافر: 28).وقال تعالى: ((ويل لكل أفاك أثيم))(الجاثية:7). وقال تعالى: ((إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله، وأولئك هم الكاذبون ))(النحل: 105). وقال الباقر (عليه السلام): (إن الله جعل للشر أقفالا، وجعل تلك الأقفال الشراب، والكذب شر من الشراب)(1الكافي). وقال (عليه السلام): (كان علي بن الحسين يقول لولده: اتقوا الكذب، الصغير منه والكبير، في كل جد وهزل، فإن الرجل إذا كذب في الصغير، اجترأ على الكبير، أما علمتم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: ما يزال العبد يصدق حتى يكتبه الله صديقا، وما يزال العبد يكذب حتى يكتبه الله كذابا)(1 الكافي). وقال الباقر (عليه السلام): (إن الكذب هو خراب الإيمان)(2 الكافي). وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): ( اعتياد الكذب يورث الفقر)(3 الخصال للصدوق). وقال عيسى بن مريم(عليه السلام): (من كثر كذبه ذهب بهاؤه)(4 الكافي). وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حجة الوداع: (قد كثرت علي الكذابة وستكثر،فمن كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار، فإذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله وسنتي، فما وافق كتاب الله فخذوا به، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به)(5 احتجاج الطبرسي). مساوئ الكذب وإنما حرمت الشريعة الإسلامية (الكذب) وأنذرت عليه بالهوان والعقاب، لما ينطوي عليه من أضرار خطيرة، ومساوئ جمة، فهو: 1 ـ باعث على سوء السمعة، وسقوط الكرامة، وانعدام الوثاقة، فلا يصدق الكذاب وإن نطق بالصدق، ولا تقبل شهادته، ولا يوثق بمواعيده وعهوده. ومن خصائصه انه ينسى أكاذيبه ويختلق ما يخالفها، وربما لفق الأكاذيب العديدة المتناقضة، دعما لكذبة افتراها، فتغدوا أحاديثه هذرا مقيتا، ولغوا فاضحا. 2 ـ إنه يضعف ثقة الناس بعضهم ببعض، ويشيع فيهم أحاسيس التوجس والتناكر. 3 ـ إنه باعث على تضييع الوقت والجهد الثمينين، لتمييز الواقع من المزيف، الصدق من الكذب 4 ـ وله فوق ذلك آثار روحية سيئة، ومغبة خطيرة، نوهت عنها النصوص لسالفة. دواعي الكذب الكذب انحراف خلقي له أسبابه ودواعيه، أهمها: 1 ـ العادة: قد يعتاد المرء على ممارسة الكذب بدافع الجهل، أو التأثر بالمحيط المتخلف، أو لضعف الوازع الديني، فيشب على هذه العادة السيئة، وتمتد جذورها في نفسه، لذلك قال بعض الحكماء: (من استحلى رضاع الكذب عسر فطامه). 2 ـ الطمع: وهو من أقوى الدوافع على الكذب والتزوير، تحقيقا لأطماع الكذاب، وإشباعا لنهمه. 3 ـ العداء والحسد: فطالما سولا لأربابهما تلفيق التهم، وتزويق الافتراءات والأكاذيب، على من يعادونه أو يحسدونه. وقد عانى الصلحاء والنبلاء الذين يترفعون عن الخوض في الباطل، ومقابلة الإساءة بمثلها ـ كثيرا من مآسي التهم والافتراءات الأراجيف. أنواع الكذب للكذب صور شوهاء، تتفاوت بشاعتها باختلاف أضرارها وآثارها السيئة، وهي: الأولى :اليمين الكاذبة وهي من أبشع صور الكذب، وأشدها خطرا وإثما، فإنها جناية مزدوجة: جرأة صارخة على المولى عز وجل بالحلف به كذبا وبهتانا، وجريمة نكراء تمحق الحقوق وتهدر الكرامات. من أجل ذلك جاءت النصوص في ذمها والتحذير منها: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (إياكم واليمين الفاجرة، فإنها تدع الديار من أهلها بلاقع)(1 الكافي). وقال الصادق (عليه السلام): (اليمين الصُبر الكاذبة، تورث العقب الفقر)(2 الكافي). الثانية : شهادة الزور وهي كسابقتها جريمة خطيرة، وظلم سافر هدام، تبعث على غمط الحقوق، واستلاب الأموال، وإشاعة الفوضى في المجتمع، بمساندة المجرمين على جرائم التدليس والابتزاز. أنظر كيف تنذر النصوص شهود الزور بالعقاب الأليم: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (لا ينقضي كلام شاهد الزور من بين يدي الحاكم حتى يتبوأ مقعده من النار، وكذلك من كتم الشهادة)(3 الكافي ومن لا يحضره الفقيه). ونهى القرآن الكريم عنها فقال تعالى (واجتنبوا قول الزور))( الحج:30).أضرار اليمين الكاذبة وشهادة الزور وإنما حرمت الشريعة الإسلامية اليمين الكاذبة، وشهادة الزور، وتوعدت عليهما بصنوف الوعيد والإرهاب، لآثارهما السيئة، وأضرارهما الماحقة، في دين الإنسان ودنياه، من ذلك: 1 ـ أن مقترف اليمين الكاذبة، وشهادة الزور، يسيء إلى نفسه إساءة كبرى بتعريضها إلى سخط الله تعالى، وعقوباته التي صورتها النصوص السالفة. 2 ـ ويسيء كذلك إلى من سانده ومالأه، بالحلف كذبا، والشهادة زورا، حيث شجعه على بخس حقوق الناس، وابتزاز أموالهم، وهدر كراماتهم 3 ـ ويسيء كذلك إلى من اختلق عليه اليمين والشهادة والمزورتين، بخذلانه وإضاعة حقوقه، وإسقاط معنوياته. 4 ـ ويسئ إلى المجتمع عامة بإشاعة الفوضى والفساد فيه، وتحطيم قيمه الدينية والأخلاقية 5 ـ ويسيء إلى الشريعة الإسلامية بتحديها، ومخالفة دستورها المقدس، الذي يجب إتباعه وتطبيقه على كل مسلم. الثالثة : خلف الوعد الوفاء بالوعد من الخلال الكرمة التي يزدان بها العقلاء، ويتحلى بها النبلاء، وقد نوه الله عنها في كتابه الكريم فقال: ((واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد كان رسولا نبيا))(مريم: 54). ذلك أن إسماعيل (عليه السلام) وعد رجلا، فكث في انتظاره سنة كاملة، في مكان لا يبارحه، وفاءا بوعده. وإنه لمن المؤسف أن يشيع خلف الوعد بين المسلمين اليوم، متجاهلين نتائجه السيئة في إضعاف الثقة المتبادلة بينهم، وإفساد العلاقات الاجتماعية، والإضرار بالمصالح العامة. قال الصادق (عليه السلام): (عِدة المؤمن أخاه المؤمن نذر لا كفارة له، فمن أخلف فبخلف الله تعالى بدأ، ولمقته تعرض، وذلك قوله تعالى: ((يا أيها الذين آمنوا لِمَ تقولون ما لا تفعلون ، كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون))(1 الكافي). وقال (عليه السلام): (إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعد رجلا إلى صخرة فقال: أنا لك هاهنا حتى تأتي. قال: فاشتدت الشمس عليه، فقال أصحابه: يا رسول الله لو أنك تحولت إلى الظل. فقال: قد وعدته إلى هاهنا: وإن لم يجيء كان منه إلى المحشر)(علل الشرائع). الرابعة : الكذب الساخر فقد يستحلي البعض تلفيق الأكاذيب الساخرة، للتندر على الناس، والسخرية بهم، وهو لهو عابث خطير، ينتج الأحقاد والآثام. قال الصادق (عليه السلام): (من روى على مؤمن رواية، يريد بها شينة، وهدم مروءته ليسقط من أعين الناس، أخرجه الله تعالى من ولايته إلى ولاية الشيطان، فلا يقبله الشيطان)(الكافي). علاج الكذب فجدير بالعاقل أن يعالج نفسه من هذا المرض الأخلاقي الخطير، والخلق الذميم، مستهديا بالنصائح التالية: 1 ـ أن يتدبر ما أسلفناه من مساوئ الكذب، وسوء آثاره المادية والأدبية على الإنسان. 2 ـ أن يستعرض فضائل الصدق ومآثره الجليلة، التي نوهنا عنها في بحث الصدق. 3 ـ أن يرتاض على التزام الصدق، ومجانبة الكذب، والدأب المتواصل على ممارسة هذه الرياضة النفسية، حتى يبرأ من هذا الخلق الماحق الذميم. مسوغات الكذب لا شك أن الكذب رذيلة مقيتة حرمها الشرع، لمساوئها الجمة، بيد أن هناك ظروف طارئة تبيح الكذب وتسوغه، وذلك فيما إذا توقفت عليه مصلحة هامة، لا تتحقق إلا به، فقد أجازته الشريعة الإسلامية حينذاك، كإنقاذ المسلم، وتخليصه من القتل أو الأسر، أو صيانة عرضه وكرامته، أو حفظ ماله المحترم، فإن الكذب والحالة هذه واجب إسلامي محتم. وهكذا إذا كان الكذب وسيلة لتحقيق غاية راجحة، وهدف إصلاحي، فإنه آنذاك راجح أو مباح، كالإصلاح بين الناس، أو استرضاء الزوجة واستمالتها أو مخادعة الأعداء في الحرب. وقد صرحت النصوص بتسويغ الكذب للأغراض السالفة. قال الصادق (عليه السلام): ( كل كذب مسؤول عنه صاحبه يوما إلا في ثلاثة: رجل كايد في حربه فهو موضوع عنه، أو رجل أصلح بين اثنين يلقى هذا بغير ما يلقى هذا يريد بذلك الإصلاح فيما بينهما، أو رجل وعد أهله شيئا وهو لا يريد أن يتم لهم)(1 الكافي ).
|
|||||||||||||
|
|
    
|
|
18-01-2008, 06:21 PM
|
رقم المشاركة : 2 (permalink) | |||||||||||||||
المستوى:
[]
النشاط /
المؤشر %
|
رد : داء الكذب
اللهم باعد بيننا وبين الكذب كما باعت بين المشرق والمغرب
شكرا لمواضيعك القيمة شكرا ليداك دمت بخير ليانا
|
|||||||||||||||
|
|
|
|
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| دوافع الكذب وعلاجه عند الأطفال! | راقي | ادما مشاكل الأسرة والطفل والشباب و الفتيات | 2 | 03-10-2007 10:56 PM |
| رعاية الامومة والطفولة من الالف الى الياء | قماري | ادما مشاكل الأسرة والطفل والشباب و الفتيات | 13 | 16-08-2007 06:40 AM |
| الأطفال والكذب | نورس | ادما مشاكل الأسرة والطفل والشباب و الفتيات | 0 | 06-04-2007 04:17 PM |
| الطفل و الكذب | فاطمة الزهراء | ادما مشاكل الأسرة والطفل والشباب و الفتيات | 14 | 13-12-2006 10:44 AM |
| الأطفال والكذب | jambasha | ادما مشاكل الأسرة والطفل والشباب و الفتيات | 1 | 08-11-2006 02:55 AM |
 |
 |
 |
العرض العادي
